[企业文化] 大乘离文字普光明藏经 所求皆遂愿

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发表于 2017-6-22 21:07:58 | 显示全部楼层 |阅读模式

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香赞
炉香乍热,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻,
随处结详云,诚意方殷,诸佛现全身。
  
南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)
南无本师释迦牟尼佛(三称)


净口业真言
唵修利修利摩诃修利修修利萨婆诃


净身真言
唵 修多唎修多唎修摩唎修摩唎萨婆诃


净意业真言唵
嚩日啰怛诃贺斛


净三业真言
唵 娑嚩婆嚩秫驮娑嚩达摩娑嚩婆嚩秫度憾


安土地真言
南无三满多母驮喃唵度噜度噜地尾娑婆诃


普供养真言

唵 誐誐曩三婆嚩伐日啰斛


开经偈

无上甚深微妙法    百千万劫难遭遇

我今见闻得受持    愿解如来真实义



大乘离文字普光明藏经

唐中天竺三藏法师地婆诃罗奉敕译


如是我闻。一时佛在王舍城耆阇 崛山中,与大菩萨无量百千亿那由他数,皆是大智精进善巧,证无言法获妙辩才,是处非处不相违反,善调身心具诸解脱,常游三昧不舍大悲,惭愧为身智慧为首,多所饶益如大宝洲,了知诸法善不善相,不著文字而有言说,于真俗门洞达无碍,深明实际不住其中,善能分别而无所受,虽厌生死常护世间,周遍十方有大名称,于真妙藏寂然宴息,虽现受身永出三界,而行诸有勉济众生,平等教诲志常贤善,平等怜愍心无染著,能令自他莫不清净,成就如是无量功德。其名曰 胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻菩萨、妙音菩萨,如是等菩萨摩诃萨,皆如童子色相端严,于此众中而为上首。



尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位 者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇女俱。普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨,各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛,自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦叶,如是等大阿罗汉,各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众,乃至恒沙国土日月诸天,威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现,犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱,来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨,咸于本土启请如来,与诸四众同时到此,各持种种出过世间殊好供事,奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。




尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起,偏袒右肩右膝著地,合掌向佛,而作是言:“世尊,我今欲请二字之义,惟愿如来垂哀见许。” 佛告胜思惟菩萨言:“善男子,欲有问者随汝意问,如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。于是胜思惟菩萨即白佛言:“世尊,何者一法,是诸菩萨所应永离?何者一法,是诸菩萨应常护持?何者一法,是诸如来现所觉了?”佛言:“善哉善哉!善男子,汝以如来威神之力,乃能问我如是深义。谛听谛听!善思念之,当为汝说。 “善男子,有一种法菩萨应离,所谓欲贪。善男子,如是一法是诸菩萨所应永离。 善男子,复有一法菩萨应离,所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。 善男子,复有一法菩萨应离,所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。 善男子,复有一法菩萨应离,所谓我取。善男子,复有一法菩萨应离,所谓疑惑。善男子,复有一法菩萨应离,所谓憍慢。



善男子,复有一法菩萨应离,所谓懈怠。

善男子,复有一法菩萨应离,所谓惛眠。

善男子,复有一法菩萨应离,所谓爱著。

善男子,如是一法,是诸菩萨所应永离。


“善男子,汝复问我,何者一法,是诸菩萨应常护持?善男子,谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法,即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故?自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者,于此一法常当忆念。何以故?无有众生爱乐于苦,凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提,亦为自他皆得乐故。善男子,以如是义我说此言。非己所安不加于物,如是一法是诸菩萨应常护持。 “善男子,如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子,无有少法是如来觉。何以故?如来觉者无所觉故。善男子,一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子,诸业自性是如来觉。一切法从因缘生,是如来觉。因缘之法犹如电光,是如来觉。以因缘故而有诸业,是如来觉。善男子,一切法性普光明藏,是如来觉。善男子,何故法性名普光明藏?善男子,世出世智依之以生,如母怀子故名为藏。若智生时反照其本,如是法性为般若波罗蜜之所摄藏,是故名为普光明藏。善男子,一切法如幻如焰,是如来觉。善男子,诸法实性一味解脱,是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。善男子,一相法是如来觉。云何一相?所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。善男子,诸法自性本无所有不可为喻,非是文辞之所辩说。如是一法,是诸如来现所觉了。”当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时,有十地菩萨所见微尘数众生,悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生,皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生,在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。




时佛告罗睺罗言:“善男子,我此法要汝当受持。”说是语时,会中有九十亿菩萨摩诃萨,承佛威神即皆避座,白佛言:“世尊,我等誓当受持如来所说法要,于此娑婆国土最后时中,见有其人流通为说。” 尔时四天王白佛言:“世尊,若有能持此经典者我当拥护,令其志愿皆得满足。所以者何?能持此经是法器故。”尔时世尊,普观众会而作是言:“诸仁者,我此所说甚深方广希有法门,非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我,亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子,我今说此一切世间难信之法,设有众生作五逆罪,闻是经已书持读诵为人解说,所有业障咸得消除,终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念,在在所生诸根具足,蒙佛灌顶五眼清净。善男子,取要言之,我见是人已成佛道。” 佛说此经已,胜思惟等一切菩萨,及诸声闻天龙八部,皆大欢喜信受奉行。



不空摩尼供养咒(七遍)

唵 阿姆嘎波匝玛那班美班匝热达塔嘎答 波罗各帝三曼达札萨热吽


金刚萨埵心咒(七遍)

嗡 班札(尔)萨垛 吽


补阙真言

南无喝啰怛那多啰夜耶佉啰佉啰俱住俱住摩啰摩啰虎啰吽贺贺 苏怛拏吽泼抹拏娑婆诃


补阙圆满真言

唵 呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃



回向偈

诵经功德殊胜行,无边胜福皆回向,普愿沉溺诸有情,速往无量光佛刹,十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨。 摩诃般若波罗蜜


本人专回向文 弟子______願以今日所持《大乘离文字普光明藏经》一部之功德,迴向弟子______累生累世的冤親債主。祈請南无十方诸佛菩萨众慈悲做主,弟子______愿意繼續持誦_____部《大乘离文字普光明藏经》直到持誦完畢,功德圓滿為止。超拔弟子______累生累世的冤亲债主,得令解脱,往生净土。


求财回向文

愿弟子______同诸法界众,速息悭吝贪求心,永戒偷盗不予取,愿我常以净资财,孝养父母尊长所,欢喜勤供佛法僧,一切善妙胜福田,或施贫穷悲苦众,得令速得资财丰。



求相貌端正回向文

愿弟子______同诸法界众,嗔恨心息除,回向塑佛像或施食等因地圆满。


求聪明智慧回向文

愿弟子______同诸法界众,愚痴心息除,回向印经讲法或者网络弘法等的法布施因地圆满。


回向文多种

病苦之人自发愿回向文

弟子______,愿修此功德,速除病痛苦。今对三宝前,仰请大慈悲,求佛哀摄受。至诚恳切心,忏悔往昔罪,灭除诸恶业,后不复更造。与冤亲债主,顿解一切怨,至心皈三宝,即发菩提心。增善根福慧,同共修净业,深信与切愿,念阿弥陀佛,同生极乐国,究竟成菩提。



帮病苦之人发愿回向文

愿以此功德,回向______,速除病痛苦。今对三宝前,仰请大慈悲,求佛哀摄受。至诚恳切心,代其真忏悔,往昔一切罪,灭除诸恶业。与冤亲债主,顿解一切怨,至心皈三宝,即发菩提心。增善根福慧,同共修净业,深信与切愿,念阿弥陀佛,皆生极乐国,究竟成菩提。


给未生正信之人回向文

愿以此功德,回向______,代皈依三宝,增善根福慧,代忏悔诸罪,速除诸业障,远离众恶友,亲近善知识,止恶修十善,息灭贪嗔痴,闻正法受持,破邪见疑慢,树正信正见,除妄想颠倒,深信因果理,明悟自性佛,发大菩提心,常行菩萨道,深信与切愿,念佛生净土。


给昏迷重危病人回向文

愿以此功德,回向______,及冤亲债主,求佛哀摄受,至心皈三宝,增善根福慧;代忏悔诸罪,速除众恶业;顿解一切怨,悉发菩提心。寿命若未尽,速除病痛苦,破邪生正信,延寿修净业。寿命若当尽,除一切障碍,同冤亲债主,放下诸执着,念阿弥陀佛,往生极乐国。


给新亡者七七日内回向文

愿以此功德,回向______,及冤亲债主,求佛哀摄受,至心皈三宝,增善根福慧;代忏悔诸罪,消除众恶业;顿解一切怨,悉发菩提心。祈请十方佛,同放大光明,照其中阴身,关闭恶趣门,开其迷昧心,除妄想颠倒,善根速成熟,念阿弥陀佛,投入佛净光,往生极乐国。


度先祖家亲亡灵回向文

愿以此功德,回向______,及历代祖先,家亲众亡灵,诸冤亲债主,求佛哀摄受,代皈依三宝,增善根福慧,代忏悔诸罪,消灭众恶业,尽除诸障碍,闻正法受持,息灭贪嗔痴,勤修戒定慧,发大菩提心,常行菩萨道,深信与切愿,

念阿弥陀佛,求生极乐国,究竟成菩提。


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发表于 2017-7-11 19:42:04 | 显示全部楼层
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